SHKODRA  LIVE 3

Nga BESI BEKTESHI

*****

 

Reklamat e mėdha dhe Isa i “vogėl”

 

Ka mė tepėr se 1 vit qė nė Shkodėr ka filluar njė “epidemi” reklamash dhe vendosja e tyre ka marrė hovin e njė “aksioni” i cili nuk merr parasysh se qyteti ėshtė mė i rėndėsishėm se ato. Bashkia nė Shkodėr ka lejuar qė me reklamat tė pėrdorura nė vėnde kryesore tė mbulohen pikat mė tė dukshme dhe tė nderuara tė qytetit tė madh tė veriut. Mbulohen vėnde kulture dhe patriotizmi. Mbulohen rreth rrotullimet e qytetit dhe trotuarete tij dhe mbulohen edhe shtatoret e mėdha qė nuk qėndrojnė vetėm si momente tė historisė, por edhe si arritje tė artit tė dikurshėm. Respekti ndaj lekėve qė japin reklamat e stėrmėdha kudo nė Shkodėr, ka ulur ndėrgjegjen deri nė minimumet e saj, duke transformuar edhe etikėn qytetare nė Shkodėr. Bashkia tė gjitha kėto pėrfitime mund ti marrė edhe po tė krijojė nė mėnyrė tė studiuar vėndet e lejuara pėr reklamat dhe publicitetin dhe kjo do tė ishte vepra mė e mirė po tė bėhej duke pasur edhe mendimin e atyre qė kuptojnė rėndėsinė e reklamave , por edhe atyre qė kuptojnė rėndėsinė e prishjes sė imazhit qytetar tė qėndrės sė Shkodrės. Dėndėsia e reklamave , madhėsie e tyre tė kujton “pushtimin” dhe duket sikur Shkodra e gjitha ėshtė nė shėrbim tė kėtyre tabelave tė stėrmėdha qė me tė vėrtetė japin lekė, por nuk mund tė jenė kurrė vepra arti. Gjithmonė nė Shkodėr ka pasur njė zakon disi tė egzagjeruar i cili kishte vėshtirėsi tė fillonte njė punė, por kur njė person kishte kurrajo dhe fillonte tė tjerėt e vazhdonin duke lėnė ēdo punė tjetėr. Kėshtu edhe reklamat nuk u vendosėn nė Shkodėr deri nė 2002, kurse tani duhet “me ba kalim me pengesa prej tyne” siē shprehen vetė qytetarėt shkodranė. Kėsaj rradhe po paraqesim shtatoren 4, 5 metra tė lartė tė Isa Buletinit e cila nuk duket prej reklamave tė mėdha nė njė nga sheshet e Shkodrės e pikėrisht atė tė Perashit.

 

 

Anijet “Venedikase” kalben nga mos funksionimi.

 

Nė Shkodėr janė premtuar disa herė se do tė fillojė linja ujore Shkodėr-Vir Pazar. Pėr kėtė kanė ardhur dhe qėndrojnė nė molo nė liqen edhe dy anije tė bukura veneciane qė me vėshtirėsi kanė hyrė nga lumi Buna. Jo vetėm qė nuk funksion lidhja me anėn tjetėr tė liqnit nė Malin e Zi, por nuk funksionon as shetitja nė liqen. Disa konfrenca dhe disa takime dy palėshe dhe shumė palėshe. Lekė tė hedhura pėr liqenin dhe lidhjet ndėrkombėtare qė duhet tė ketė ai. Megjithatė edhe sot e kėsaj dite liqeni i madh i Shkodrės trajtohet si tė ishte koha e diktaturės duke mos pasur asnjė vlerė tjetėr por vetėm atė tė gjuetisė sė peshkut e cila ka defiēite tė mėdha dhe po keq trajton ēdo gjė e pikėrisht edhe turizmin. Janė miliona lekė dhe mijra vizitorė qė nuk lejohen tė vijnė nė Shkodėr se liqeni pėrbuzet si nga shteti shqiptar ashtu dhe nga vėndorėt nė Shkodėr. Premtimet dhe lidhjet turistike shpesh herė janė bėrė edhe me tė huajt dhe gėnjeshtrat kanė vazhduar duke larguar edhe ato. Ka disa ide mbi lejimin e degradimit tė liqenit dhe lėvizjes turistike nė tė, por ajo qė shihet dhe preket qartė ėshtė fakti se asnjė pushtet nuk interesohet ndryshe nuk ka mundėsi qė nė vitin 2006 nė njė liqen gjigand tė tillė tė mos ketė varka dhe tragete turistike me linja tė rregullta.

 

 

Karrocat kanė mbretėrinė e tyre nė Shkodėr

 

Ka njė urdhėr dhe njė rregull qė karrocat dhe kafshėt tė mos dalin nė rrugėt e qytetit. Ka edhe aksione tė policisė e cila mbasi i gjobit “drejtusit e mjetit” apo edhe ju kanė marrė karrocat dhe kafshėt qė tėrheqin, ato kanė lejuar qė tė rifuten pėrsėri nė qytet. Nė fakt perideri ka Shkoda me fshatarė me karroca, por periferi ka edhe Tirana, Durrėsi, Vlora, Korēa dhe tė tjerė qytete tė Shqipėrisė, por kanė “hequr dorė nga karrocat” sėpaku nė rrugėt qytetare. Shkodra dhe administratorėt e saj nė kėtė pikė tregohen “konservatorė” qė kėrkojnė tė konservojnė njė traditė tė vjetėr tė udhėtimit me karrocė. Kjo do tė ishte shumė e bukur dhe besoj do tė pėrkrahej edhe nga qytetarėt, por karrocat e sotme nė Shkodėr sjellin vetėm llaē, tulla, pleh dhe rėrė qė vjedhin nė kėmbėt e urės sė Drinit pėr ti shjellė nė qytet. Kjo nuk ėshtė traditė, por vetėm devijim qytetar i ditėve tona. Gjithsesi karrocat e njė qyteti nė vazhdim tė “tranzicionit” pa mbarim, janė ato qė po “ndėrtojnė” mure dhe gardhe apo po transportojnė inerte dhe plehra dhe kimikate tė cilat i ēojnė pastaj nė liqen apo Drin e Kir, duke prishur edhe ekologjinė e qytetit.

 

 

Mania e kazanave nė mes tė rrugės.

 

Nuk ka edhe njė qytet tjetėr nė Shqipėri ku kazanat tė pastrohen dhe tė qėndrojnė nė mes tė rrugės. Duke mos dashur tė themi se kėto kazana nuk pastrohen apo prishin hijeshinė e qytetit kėrkojmė qė ato tė mos jenė nė mes tė rrugės vetėm pėr njė arėsye:Tė lejohet qarkulimi i mjeteve normal dhe sipas rregullave. Nuk mund kthehet nė modė edhe kjo gjė kaq elementare e cila pėrcakton dhe urbanizimin e qytetit. Janė dhjetra rrugė tė cilat kazanėt i kanė nė mes tė tyre sepse nuk ju ėshtė bėrė njė vėnd apostafat ku tė qėndrojnė. Vėshtirėsitė teknike nuk janė punė e qytettarėve, por e atyre qė marrin rrogėn nė Bashki. Qytetarėt vetėm prishin makinat dhe rrezikohen pėrditė nga kazanėt qė kudo mund tė kenė vėndin por nė mes tė rrugės jo.

 

 

Liqeni me gardh dhe i parcelizuar

Pasuria mė e madhe e Shkodrės e cila nuk shfrytėzohet ėshtė me gardhe tė cilat jo vetėm e “pronėsojnė” njė pasuri kombėtare dhe tė Shkodrės por nuk lejojnė njė qarkullim normal nė kėtė pasuri. Harxhimi i milionave me seminare, mbledhje, vizita, reinxhėrsa, “Qėndra Peshkimi” etj jo vetėm qė nuk kanė transformuar liqenin por kanė thelluar akoma mė shumė degradimin e tij. Gardhet nė liqen janė turpi i atyre qė guxojnė por edhe turpi i atyre qė i lejojnė. Pėrdorimi i kėtyre gardheve nuk ėshtė pėr mbi jetesė dhe varfėrinė e tejskashme qė gjithsesi e kanė banorėt e kėtyre anėve, por pėr tė lėnė mbas nė zhvillim kėtė zonė turistke e cila do tė thithte miliona euro fonde zhvillimi dhe banorėt do tė kishin pėrfitimet mė tė mėdha. Parcelizimi i liqenit dhe mos kalimi nė ,krahun turistik tė tij ndalohet pėr dy aspekte. I pari janė shumė shoqata tė cilat mbijetojnė kur liqeni do studime dhe propozime dhe rregullimi i tij do ti ndalonte kėto projekte dhe donacione kot fare. Ana tjetėr ėshtė se pėr hesap tė fitimit tė dy-tre peshkatarėve, nuk lejohet lundrimi, pėrmirėsimi ekologjik dhe trajtimi turistik. Kjo varfėri ideore dhe trajtim masakrues i liqenit mė tė madh tė Ballkanit  jo vetėm qė sjellė dėme, por kalon edhe caqet e gabimit duke qėnė njė faj i mirėfilltė qė padrejtėsisht po tolerohet nga shteti shqiptar.

 

 

Parkimi shtetit, mund tė jetė edhe kėshtu

 

Shėbullin mė tė “mirė” nė parkimet e automjeteve nė Shkodėr e japin vetė drejtuesit dhe titullarėt e shtetit. Me njė kapadaillek tė cilin e marrin nga “fuqia” qė ju jep pozicioni nė shtet ato kėrcejnė edhe mbi trotuare me makinat luksoze pėr tė treguar se pėrfaqėsuesit e shtetit janė ato tė parėt qė thyejnė ligjin e shtetit. Aq ma keq nė trotuarin e prefekturės nė Shlkodėr ku duhet tė jetė edhe “frika” mė e madhe e kėtij veprimi. Kuptohet se edhe polici i shkretė nuk mund tė bėjė asgjė nė kėtė rast sepse makina e “Pėrmbaruesve” mund tė ketė fuqi tė “pėrmbarojė” edhe punėn e polici tė gjorė e cila ju jep tė hajė fėmijve tė tij. Trafiku nė Shkodėr ėshtė mė i pa disiplinuari nė qytetet e mėdha tė Shqipėrisė, por kjo ndodh se edhe vetė shteti nė Shkodėr lėshtė mė “i pa disiplinuari” nė kėtė trafik. Kėtė gjė e bėjnė edhe ndonjė deputet i Shkodrės disa kėshilltarė tė Shkodrės disa drejtorė tė Shkodrės dhe lista vazhdon akoma mė gjatė.

 

 

Plehrat nė trotuar nė qėndėr tė Shkodrės

 

Se kujt i ka shkuar nė mend tė shfrytėzojė pikėrisht qėndrėn e Shkodrės pėr tė hedhur plehra deri nė trotuar kjo nuk dihet, por dihet se lejohet dhe nuk ka edhe njė kazan ti justifikojė ato. Nga Bashkia shikohet, por nuk ju ka vajtur ndėr mend, kurse nga tė tjerėt kjo gjė ėshtė normale. Normale qė tė jetė pranė “Kullės sė Sahatit tė Inglizit” dhe turizmit apo xhamisė sė madhe ku etika qytetare tė krijon pėrshtypjen  e menjėhershme tė mos interesimit total. Kėto plehra nė kėtė pozicion qė janė po tė ishin nė Tiranė do tė gjindeshin pranė “sahatit tė madh dhe xhamisė” qė janė njė simbol pėr Tiranėn. Mirė rrėnojat e ndėrtesave tė vjetra tė Shkodrės qė dikur kanė pasur “Muzeun Historik” tė qytetit, por tani edhe plehrat si simbol i kėtij qyteti i cili pranon tė “plehėrohet” edhe nė qėndėr tė tij. Shkodra nuk ėshtė kaq e papastėr sa shumė media e sulmojnė , por Shkodra nga papėrgjegjshmėria e disa njerzve nė administratė, lejon edhe idiotizma tė tillė nė qėndrėn e saj.

 

 

Pompat “gėrryejnė” muret e pallateve

 

Nuk ka qytet nė Shqipėri qė tė ketė furnizimin me ujė me tė sigurtė dhe me bollek si Shkodra. Vetė rrethimi i kėtij qyteti me ujė e bėn atė nė rrezik pėrmbytjesh, por nė siguri furnizimi. Mirėpo moda e futjes sė shumė pumpave nė themelet e qytetit po krijon bindjen se shumė pallate tė vjetėr “ngrihen” mbi boshlleqet e rrezikshme tė “gropave dhe shpellave” qė pompat e madhėsive tė ndryshme krijojnė nė themelet e kėtyre pallateve. Janė me mijra kėto pompa qė ngjisin ujin nė katet e larta, sepse shtyrja e ujit lart megjithė investimet nė kėtė fushė nuk bėhet dhe as qė ka mundėsi tė bėhet nga qė nuk mendon kush pėr kėtė gjė.

Lutjet e ujėsjellėsit nė media dhe nė publik i ngjanė qarjeve tė cilat  krijojnė bindjet nė qytetarė pėr tė mos paguar akoma mė keq ujin. Akoma mė keq kur punonjėsit e ujėsjellėsit shkojnė vetėm nė pensionistė qė jetojnė vetėm dhe ju thonė paguani dhe pėr fėmijėt qė janė jashtė shtetit, duke bėrė kėshtu trimėri me tė pafuqishmit dhe tė “butin” me atė qė nuk paguan ujin e shpėrdoruar egėr. Nė kėtė rast me ujėsjellėsin e qytetit kanė mbyllur punė shumė shtetas qė kanė puse apo i kanė shpuar ato edhe nė apartamente, duke ju larguar njė ndėrmarjeje e cila nuk mat dot sasinė e ujit qė ju jep konsumatorėve dhe nuk merr dot lekėt e kėtij produkti tė rėndėsishėm.

 

 

 

Rrugėt e pa shtruara prej dekadash.

 

Kjo rrugė ėshtė vetėm 100 m nė vijė ajrore mbas prefekturės dhe ėshtė njė nga mė tė vjetrat nė Shkodėr. Ajo ka dekada qė nuk ka parė shtrim, mirėmbajtje dhe kanalizime nė trupin e saj. Megjithse pėrfaqėson Shkodrėn e vjetėr kjo rrugė trajtohet si njė “apendiks”nė qėndėr tė qytetit. Shkodra ka rrugė tė shtruara nė periferi dhe nė lagje tė reja akoma jo tė sigurta dhe informale, por nė tė kundėrtėn ka rrugė dhe lagje tė vjetra taksapaguese tė lėna pas dore nė mėnyrė tė turpshme. Idea qė periferia tė rregullohet dhe lagjet e vjetra tė degradohen, po nxjer jashtė loje edhe ato qytetarė qė nė konceptin e tyre kanė jetėn nė komunitet dhe legjitimitet. Lėnia e tyre nė ditė tė hallit kėrkon tė barazojė informalitetin me legjitimitetin absurd nė periferi. Si kjo rrugė ka me dhjetra tė tjera nė qytetin e vjetėr dhe me mijra rrugica qė vuajnė pėr investimet nė kėtė drejtim.

 

 

Njė dritare pėr mijra qytetarė.

 

Bashkia e re e Shkodrės ka mundėsi infrastrukturore pėr tė pasur sportele tė shumtė. Ka edhe bashkėpunim me prefekturėn pėr kėtė gjė. Por Bashkia vazhdon pa arsye tė krijojė pakėnaqėsi dhe lodhje pėr qytetarėt e saj qė rrijnė mbas dritares dhe jo mbas sportelit. Jo vetėm kjo, por kjo dritare me hekura ėshtė nė rrugė tė ngushtė publike dhe si nė shi apo erė ēdo gjė ėshtė nė mėshirė tė natyrės. Sikur tė gjithė kėtyre qytetarėve t’ju kėrkohej njė fond shtetsė pėr 2-3 sportele tė vėrtetė me siguri do tė paguanin, sepse do tė ishte me leverdi pėr to. Gjithsesi njerzit janė shumė kurse dritaria ėshtė njė dhe me hekura tė shunmta dhe tė zinj.

 

 

 

Tabelat nė Shkodėr janė vėnė pėr tu mos zbatuar.

 

As qė mendon kush se tabela ėshtė njė shenjė e vendosur pėr tė ditur se ēfarė duhet apo nuk duhet bėrė me automjetin, apo kur ecėn nė kėmbė. Mirė se Shkodra nuk ka senjalistikė horizontale , por edhe atė vertikale qė ka nuk e zbaton apo e shikon njeri. Kurrsesi nuk do tė jetė faji vetėm i policisė, sepse edhe vendosja e saj tashmė ėshtė vjetėruar nė kushtet e njė zhvillimi urban tė qytetit tė madh. Megjithatė mos zbatimi i ligjit ėshtė njė edukatė e keqe e mėsuar nga tė gjithė pėrfshi edhe policinė. Ritabelizimi do tė ishte pėrgjigja e duhur, por pastaj mbas kėtij veprimi vetėm gjoba do tė stabilizonte qarkullimin dhe parkimin nė Shkodėr.

 

 

KESH- transformatorėt 120 centimetėr mbi tokė ku “teren” teshat

Askėrkush nuk ju ka thėnė specialistėve tė KESH-it se banorėt e matanė urės janė qytetarė tė dorės sė dytė. Megjithatė tensioni  i mesėm prej 6000 voltėsh ėshtė vetėm 3.5 metra mbi tokė dhe ai i ulti zbulluar vetėm 120 centimetra ku banorėt rom dhe egjyptian verin teshat e tyre. Nė fakt ka njė shprehje disi jo kaq shumė humane nė Shkodėr pėr kėto banorė qė thotė “i ruan zoti”por kėtė gjė nuk duhet ta zbatojė KESH-i. Lartėsitė dhe afėrsitė me banorėt tė kėtyre transformatorėve dhe thikave tė tansionit tė mesėm janė tė mirė shkruara dhe nė rregulloren e sigurimit teknik. KESH-i nuk zbaton dhe organet e kontrolit nuk kontrollojnė deri sa nė njė ditė t’ju ndodhė fatkeqėsia tė cilėn urojmė tė gjithė tė mos ndodhė. Deri atėherė tė gjithė mund tė thonė “zoti i ruajt” dhe teshat mund tė nderen nė transformimin nga 6000 volt nė 380 volt vetėm 2 metra mbi tokė dhe katėr metra larg shėpisė sė banimit.